ΕΡΙΦΥΛΗ: ΠΩΣ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΤΕΛΕΧΩΘΕΙ ΧΩΡΙΣ ΥΠΑΡΞΗ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ ΒΟΥΛΗΣ, ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΠτΔ;

ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΑΡΚΕΤΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΜΗ ΣΥΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΣΕ ΣΩΜΑ, ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΑ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΨΗΦΙΣΕ ΕΝΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ ΣΩΜΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ.

ΕΠΕΚΤΕΙΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΒΗΜΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΜΑΣ ΘΑ ΠΟΥΜΕ ΤΟ ΟΤΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΒΟΥΛΗ, ΜΕ ΜΗ ΣΥΣΤΑΣΗ ΣΕ ΣΩΜΑ, ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ. ΚΙ ΕΔΩ ΤΙΘΕΤΑΙ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ, ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΜΟ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ. ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ. ΟΜΩΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΤΡΟΠΟ ΒΡΙΣΚΕΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΠΑΝΩ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ, ΕΙΤΕ ΛΟΓΩ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΜΗΧΑΝΙΣΜΩΝ, ΕΙΤΕ ΛΟΓΩ ΑΓΝΟΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΑ ΤΟΥΣ. ΟΤΑΝ ΜΙΛΑΜΕ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟ, ΑΣΦΑΛΩΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΟΜΩΣ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΝΕΜΗΤΙΚΗ; ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ; Ή ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΑΔΙΚΟΥ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ; ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ, ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ.

ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΑ ΝΑ ΔΙΚΑΖΕΙ ΑΛΛΑ ΝΑ ΠΕΡΙΦΡΟΥΡΕΙ ΤΟΥΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ. ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ.

Επιμέλεια: Παναγ. Δημοπούλου

Επίτιμου Εισαγγελέα Αρείου Πάγου

Με το ιθ’/15 Δεκεμβρίου 1828 ψήφισμα της Δ’ Εθνικής Συνέλευσης του Άργους «περί διοργανισμού των δικαστηρίων» προβλέπεται η σύσταση και ενός «Ανεκκλήτου Κριτηρίου» στο οποίο προβλέπεται θέση εισαγγελέα, ο οποίος ονομάζεται «δημόσιος συνήγορος». Ακολουθεί το Α΄/6 Μαΐου/1829 ψήφισμα του κυβερνήτη Ιωάν. Καποδίστρια κατά το οποίο το δικαίωμα «εγκαλέσεως» (εγκλήσεως) ανήκει στην εξουσία και τον παθόντα από το έγκλημα, καθήκοντα δε κατηγόρου ασκεί ο «εξεταστικός δικαστής» τον οποίον διορίζει το δικαστήριο. Εν συνεχεία, εκδίδεται το υπ’ αριθμ’ 152/15/27 Αυγούστου 1830 ψήφισμα του κυβερνήτη «περί διοργανισμού των δικαστηρίων» που προβλέπει το θεσμό του εισαγγελέα και καθορίζει την υπηρεσιακή κατάσταση και τις αρμοδιότητές του. Το μέλος της αντιβασιλείας του Όθωνος GeorgLubwvonMaurer επιδόθηκε στην οργάνωση της Δικαιοσύνης και σε σύντομο χρόνο ολοκλήρωσε τη σύνταξη και εισαγωγή του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας και του Οργανισμού των Δικαστηρίων. Τα νομοθετήματα αυτά είναι εμπνευσμένα από την γαλλική νομική σκέψη της εποχής τους και μεταφυτεύουν στο νεοσύστατο ελληνικό κράτος θεσμούς του γαλλικού δικαστικού συστήματος. Εισάγεται ο θεσμός του εισαγγελέα , όπως αυτός είχε διαμορφωθεί στη νομοθεσία του Ναπολέοντος. Κατά την ρύθμιση αυτή, ο εισαγγελέας ανήκει στην εκτελεστική εξουσία της πολιτείας, είναι «διαπεπιστευμένος» της κυβέρνησης «παρά τοις Δικαστηρίοις» και χρησιμεύει ως σύνδεσμος μεταξύ αυτής και των δικαστηρίων. Είναι το όργανο δια του οποίου η κυβέρνηση διαβιβάζει στα δικαστήρια τις επιθυμίες και απόψεις της και εποπτεύει και ελέγχει την απονομή της δικαιοσύνης. Τον διορίζει και τον παύει ο Υπουργός Δικαιοσύνης χωρίς κανένα περιορισμό ή κριτήριο, μόνη δε εγγύηση της υπηρεσιακής του κατάστασης ήταν η εύνοια της κυβέρνησης, η οποία (εύνοια), συνήθως, εξαγοραζόταν με ενδοτισμό και αθέμιτες παραχωρήσεις του εισαγγελέα προς την Κυβέρνηση.

Η εμπειρία από την λειτουργία του εισαγγελικού θεσμού κατέδειξε ότι ο ομφάλιος λώρος που συνέδεε τον εισαγγελέα με την εκτελεστική εξουσία όχι μόνον εδυσχέραινε τους εισαγγελείς στην αμερόληπτη άσκηση των καθηκόντων τους αλλά και ύπουλα υπονόμευε το ακηδεμόνευτο φρόνημα που πρέπει να έχουν οι δικαστές κατά τον σχηματισμό της δικανικής τους πεποίθησης. Η Ελληνική πολιτεία, με συνταγματικές και νομοθετικές παρεμβάσεις στην οργάνωση και λειτουργία του θεσμού, ιδιαίτερα δε με το ισχύον σύνταγμα και τον ισχύοντα νόμο 1755/1988 «Κώδικας Οργανισμού Δικαστηρίων και Κατάστασης Δικαστικών Λειτουργών», έχει διαμορφώσει ένα θεσμικό πλαίσιο πλήρους προσωπικής και λειτουργικής ανεξαρτησίας του εισαγγελέα από την εκτελεστική εξουσία. Ειδικότερα, ορίζεται ότι η εισαγγελία είναι δικαστική αρχή ανεξάρτητη όχι μόνον από την εκτελεστική εξουσία αλλά και από τα δικαστήρια στα οποία λειτουργεί, έχει δε ως αποστολή την τήρηση της νομιμότητας, την διαφύλαξη των κανόνων της δημόσιας τάξης και την προστασία του πολίτη από την βία και την αυθαιρεσία όχι μόνον των εκ του πράγματος ισχυρών συνανθρώπων του αλλά και της κρατικής εξουσίας. Ειδικώς και με έμφαση προβλέπεται ότι ο εισαγγελέας έχει το «μονοπώλιο» της ποινικής δίωξης και την ασκεί εν ονόματι της πολιτείας (και όχι της κυβέρνησης), κατά την άσκηση δε αυτής είναι ανεξάρτητος από κάθε άλλη αρχή, καθώς και από το δικαστήριο όπου υπηρετεί. Το ισχύον θεσμικό πλαίσιο έχει αποκόψει τον ομφάλιο λώρο που συνέδεε τον εισαγγελέα με την εκτελεστική εξουσία, δεδομένου μάλιστα ότι η εποπτεία του Υπουργού Δικαιοσύνης έχει περιορισθεί στην «Διοίκηση της Δικαιοσύνης», ειδικότερα δε στην επίβλεψη και έκδοση γενικών οδηγιών για την εύρυθμη λειτουργία των εισαγγελιών ως δημοσίων υπηρεσιών, με έμφαση δε τονίζεται ότι οποιαδήποτε οδηγία, σύσταση ή υπόδειξη σε δικαστικό λειτουργό (δικαστή ή εισαγγελέα) για ουσιαστικό ή δικονομικό θέμα σε συγκεκριμένη υπόθεση ή κατηγορία υποθέσεων είναι ανεπίτρεπτη. Κατ’ εξαίρεσιν επιτρέπεται στον Υπουργό Δικαιοσύνης η έκδοση γενικών ενημερωτικών οδηγιών προς τους εισαγγελείς, σε σχέση με την εφαρμογή των νομικών μέσων που θεσπίζονται στο πλαίσιο του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης και αφορούν την δικαστική συνεργασία των κρατών-μελών στους τομείς πρόληψης και καταπολέμησης ορισμένων κατηγοριών εγκλημάτων.
Η οργάνωση και λειτουργία της εισαγγελίας διέπεται από ορισμένες βασικές αρχές: α) Την αρχή του ενιαίου και αδιαίρετου της υπηρεσιακής δράσης των μελών της, υπό την έννοια ότι μεταξύ των μελών κάθε εισαγγελίας υπάρχει τέτοια υπηρεσιακή σχέση ώστε οποιαδήποτε πράξη, η οποία διενεργείται από ένα μέλος της μέσα στα όρια της αρμοδιότητάς του, είναι ισχυρή και δεν χρήζει επικύρωσης από τον προϊστάμενο της, όλα δε τα μέλη μιας εισαγγελίας υποκαθίστανται και αναπληρούνται αμοιβαίως στην ίδια υπηρεσιακή δράση, β) Την αρχή της ιεραρχικής εξάρτησης των μελών της υπό την έννοια ότι ο εισαγγελικός λειτουργός οφείλει να εκτελεί τις παραγγελίες των προϊσταμένων του υπό την προϋπόθεση ότι αυτές είναι νόμιμες, πλην όμως, κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του και την έκφραση της γνώμης του, ενεργεί αδέσμευτα, υπακούοντας μόνον στον νόμο και στην συνείδηση του. Ειδικότερα, ο εισαγγελέας, κατά την άσκηση των καθηκόντων του, ερμηνεύει τον νόμο, συλλέγει αποδείξεις, αξιολογεί πραγματικά περιστατικά και αποδεικτικά στοιχεία και εκφέρει ανάλογη κρίση. Κατά τον σχηματισμό της κρίσης του αυτής είναι απολύτως ανεξάρτητος από οποιαδήποτε οδηγία ή γνώμη του ιεραρχικώς προϊσταμένου του.
Με τον Οργανισμό των Δικαστηρίων και τον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας της περιόδου της αντιβασιλείας του Όθωνος, στην οργάνωση και λειτουργία του δικαστηρίου του Αρείου Πάγου εντάχθηκε, ως αυτοτελής αρχή, η Γενική Εισαγγελία του νεοσύστατου ελληνικού κράτους, έκτοτε δε, υπό τον τίτλο Εισαγγελία του Αρείου Πάγου, συνεχίζει την λειτουργία της. Της εισαγγελίας αυτής, καθώς και όλων των εισαγγελικών λειτουργών της χώρας, προΐσταται ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου ο οποίος έχει δικαίωμα να απευθύνει προς όλους τους εισαγγελικούς λειτουργούς γενικές παραγγελίες, οδηγίες και συστάσεις σχετικές με την άσκηση των καθηκόντων τους, χωρίς, βέβαια, οι αποδέκτες των οδηγιών και συστάσεων του να δεσμεύονται κατά τον σχηματισμό και την έκφραση της γνώμης τους. Γνωμοδοτεί σε νομικά ζητήματα γενικότερου ενδιαφέροντος εφ’όσον δεν εκκρεμούν στα δικαστήρια, συμμετέχει και υποβάλλει προτάσεις στις συνεδριάσεις του Αρείου Πάγου, καθώς και στο Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο με δικαίωμα ψήφου. Δικαιούται να ασκεί αναίρεση εναντίον κάθε δικαστικής απόφασης, επιδιώκοντας την ορθή ερμηνεία του νόμου από τον Άρειο Πάγο. Στην άσκηση των καθηκόντων του επικουρείται από αντιεισαγγελείς οι οποίοι και τον αναπληρώνουν, κατά την σειρά της αρχαιότητας τους στον βαθμό τους, όταν απουσιάζει ή κωλύεται. Υπόκειται εις πειθαρχικόν έλεγχον κατόπιν πειθαρχικής αγωγής την οποία δικαιούται να εγείρει μόνον ο Υπουργός Δικαιοσύνης. Η εναντίον του πειθαρχική αγωγή εκδικάζεται όμως από το Ανώτατο Πειθαρχικό Συμβούλιο που προβλέπεται από το άρθρο 91 §2 του Συντάγματος και συγκροτείται από πρόσωπα παρέχοντα τα εχέγγυα κρίσης ανεπηρέαστης από κυβερνητικές παρεμβάσεις. Η προαγωγή στη θέση του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου ενεργείται με προεδρικό διάταγμα που εκδίδεται ύστερα από πρόταση του Υπουργικού Συμβουλίου, με επιλογή μεταξύ των μελών του Αρείου Πάγου και των αντιεισαγγελέων του, η δε θητεία του δεν μπορεί να είναι μεγαλύτερη των τεσσάρων ετών, ακόμη και αν δεν καταλαμβάνεται από το όριο ηλικίας (το 67° έτος).
Στην πολιτεία των Αθηναίων ο όρος «εισαγγελία» εσήμαινε την μήνυση που υποβαλλόταν στην Βουλή των τετρακοσίων ή την Εκκλησία του Δήμου για βαρειά εγκλήματα διαφθοράς και εσχάτης προδοσίας. Ο ρήτορας Υπερείδης (λόγος υπέρ Ευξενίππου παρ. 7,8,29) έχει διασώσει τον κατά την εποχή του (390-322 π.Χ.) ισχύοντα ακόμη περί εισαγγελίας νόμο ο οποίος όριζεν: «δείν τάς εισαγγελίας γίγνεσθαι… εάν τις, φησί, τον δήμον των Αθηναίων καταλύη…ή συνίη ποι επί καταλύσει του δήμου, ή εταιρικόν συναγάγη, ή εάν τις πόλιν τινά προδώ ή ναύς ή πεζήν ή ναυτικήν στρατιάν, ή, ρήτωρ ών, μη λέγειν τα άριστα τω δήμω των Αθηναίων, χρήματα λαμβάνων και δωρεάς παρά των τ’αναντία πραττόντων τω δήμω.» Το ένδικο τούτο βοήθημα είχε το δικαίωμα να κινήσει και ενεργοποιήσει την σχετική διαδικασία δίωξης και παραπομπής σε δίκη, κάθε «βουλόμενος» πολίτης. Τούτο ρητώς λέγει ο Αριστοτέλης (Αθην. Πολ. XLV.2) «…έξεστιν δε και τοις ιδιώταις εισαγγέλειν ήν αν βούλονται των αρχών μη χρήσθαι τοίς νόμοις». Από τους λόγους των αττικών ρητόρων και άλλες αρχαίες πηγές προκύπτει ότι κατά την ειδική διαδικασία της «εισαγγελίας» διώκονταν, συνήθως, στρατηγοί, (πολιτευόμενοι) ρήτορες και άλλοι άρχοντες της Αθηναϊκής πολιτείας.

ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΑ ΣΚΙΑΓΡΑΦΗΜΕΝΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΟΤΙ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ. ΑΡΑ ΟΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΕΚΤΕΛΟΥΝ ΔΙΑΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ, ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 1988 ΟΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΑΛΛΑΞΕ ΤΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΘΕΣΜΟΣ. ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΩΣ ΘΕΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΣ ΔΙΟΤΙ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΡΗΞΗ ΜΕ ΜΙΑ ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ.

ΟΜΩΣ ΕΔΩ ΟΛΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΑΣΧΕΙ. ΔΙΟΤΙ Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΔΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. ΔΙΟΤΙ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ, ΟΠΟΥ ΚΙ ΑΝ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΑΥΤΟ. ΕΙΤΕ ΣΕ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΤΕ ΣΕ ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ.

ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΟΜΩΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ, ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΜΙΑ ΔΙΟΡΙΣΜΕΝΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΚΛΕΓΜΕΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΔΕΣΜΕΥΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΦΕΚ ΤΩΝ ΔΙΟΡΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΕ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΑΡΘΡΟ) ΚΑΝΕΙ ΔΕΣΜΕΥΤΙΚΗ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ, ΟΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΔΙΟΡΙΣΕΙ. ΔΗΛΑΔΗ, Ο ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΒΑΣΕΙ ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ, ΕΝΤΕΛΕΙ ΠΛΑΓΙΩΣ ΚΑΙ ΣΚΙΩΔΩΣ ΤΟΝ ΕΡΓΟΔΟΤΗ ΠΡΟΕΔΡΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΥΠΑΛΛΗΛΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΣΛΑΒΕΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΤΟΣΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ, ΔΙΟΤΙ Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ, ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΟΜΩΣ ΕΚΛΕΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗ, Η ΟΠΟΙΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΥΣΤΑΘΕΙ ΣΕ ΣΩΜΑ, ΑΡΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ. ΑΡΑ ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΝΟΜΙΜΑ. ΑΡΑ ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΝΟΜΙΜΑ. ΑΡΑ ΟΥΤΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΗΤΑΝ ΠΟΤΕ ΝΟΜΙΜΗ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΚΛΕΓΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΕΚΛΕΓΜΕΝΗ ΒΟΥΛΗ ΜΕ ΣΥΣΤΑΣΗ ΣΕ ΣΩΜΑ. ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΛΩΤΙΚΑ. ΓΚΡΕΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΧΑΜΕ ΜΑΘΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ. ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΣΟΒΑΡΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΗΝ ΟΛΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.

ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΑΤΟΜΑ ΣΤΟΝ ΚΡΑΤΙΚΟ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΒΕΒΑΙΑ ΤΑ ΚΡΑΤΑΕΙ ΔΕΣΜΙΑ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ, ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΤΟΜΑ ΣΥΝΤΗΡΟΥΝ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΟΤΙ Η ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΔΙΑΝΕΜΟΝΤΑΙ ΝΟΜΟΤΥΠΑ.

ΑΡΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΦΑΝΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ. ΑΡΑ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΟΔΗΓΕΙΤΑΙ ΣΤΟΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ, ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΟΔΗΓΕΙΤΑΙ ΣΤΟΝ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΥΠΑΛΛΗΛΟ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ, ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΙΣΗ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΚΑ ΝΟΜΙΜΟΣ Ο ΙΔΙΟΣ. ΑΡΑ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΑΛΛΑ ΟΜΗΡΙΑ, ΔΙΟΤΙ Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΔΕΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΚΑΘΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΟΜΙΜΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ.

ΕΧΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΕΝΤΟΛΕΣ ΑΠΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟΥΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ. ΕΚΤΕΛΟΥΝ ΔΙΑΤΑΓΕΣ ΒΑΣΙΖΟΜΕΝΕΣ ΣΕ ΕΝΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΠΑΡΑΝΟΜΟ, ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΩΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ-ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΦΕΚ ΔΙΟΡΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΒΟΥΛΗ. ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΩΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ. ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΝΩ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ, ΚΟΠΑΝΑΝΕ ΚΑΙ ΕΚΦΟΒΙΖΟΥΝ ΠΟΛΙΤΕΣ.

ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΑΜΕ ΟΤΙ ΘΑ ΦΤΑΝΑΜΕ ΠΟΤΕ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ, ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΤΕΛΕΧΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΡΑΤΙΚΟ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟ ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΛΗ ΜΙΑΣ ΣΥΜΜΟΡΙΑΣ. ΕΙΤΕ ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΒΙΑΖΟΝΤΑΙ, ΕΙΤΕ ΕΠΕΙΔΗ ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ, ΕΙΤΕ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΝΑ ΔΥΝΑΣΤΕΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ.

Η ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ. ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ. ΕΙΝΑΙ ΩΡΙΜΟΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΙ Η ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΔΥΝΑΣΤΕΥΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ. ΑΥΤΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΡΑΝΕΙΑ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΨΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΕΝΑ ΑΡΡΩΣΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ. ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΝΑ ΤΟ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΠΡΙΝ ΜΑΣ ΕΞΟΝΤΩΣΕΙ.

ΘΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΑΞΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΙΣΧΥΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ.

Η ΕΛΛΑΝΙΕΣ ΑΞΙΕΣ, ΟΙ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΠΟΥ ΔΙΕΠΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΚΑΙ ΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΤΥΧΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΝΟΜΟΤΕΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΣΤΟΧΟ ΤΗΣ ΜΕΣΟΤΗΤΑΣ.

ΩΡΙΜΑΣΕ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ Η ΙΔΕΑ

ΜΕΛΕΤΗΣΤΕ ΤΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΑΞΙΑΚΟ

https://www.aitherikigrafi.gr/ellanio-axiako

ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΜΑΣ

ΟΙ 12 ΑΞΙΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΑΝΙΟΥ ΑΞΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

ΟΙ 18 ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΑΝΙΟΥ ΑΞΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

ΟΙ 3 ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΑΝΙΟΥ ΑΞΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟΤΕΡΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΑΝΙΟΥ ΑΞΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ 33 ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΩΝ ΣΥΝ 2 ΝΟΜΩΝ

Η ΓΝΩΣΗ ΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΛΟΧΕΡΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ

https://www.aitherikigrafi.gr